Insistere sulle tecniche di autodifesa e prevenzione in relazione
alla violenza carnale, per quanto necessario, si configura spesso
come un cerotto applicato ad una ferita che necessiterebbe di
ben altre cure. L'autodifesa insegna ad esempio alle donne a
minimizzare gli effetti di uno stupro (e, a volte, ad evitarlo)
ma non elimina il terrore e la possibilità di essere stuprate.
Molto spesso, tra l'altro, per quante precauzioni una donna prenda,
le è impossibile evitare una violenza carnale: insistere
sulla prevenzione mette l'accento, in qualche modo, sulla responsabilità
della vittima per l'atto che ella stessa subisce.
Dall'altro lato, nell'esercizio di controllo sociale sui potenziali
stupratori o sugli stupratori effettivi, l'inasprimento delle
pene e la prevenzione vengono spesso confusi. L'evidenza dimostra
che la sanzione penale, per quanto severa, non serve come deterrente:
inoltre, ben pochi violentatori vengono effettivamente incarcerati.
Gli uomini e le donne, fin dalla più tenera età,
sono condizionati ad accettare di recitare dei "ruoli":
essi comprendono stili di comportamento, attitudini, valutazioni,
giudizi morali. Questo sistema dei ruoli è continuamente
reiterato ed incoraggiato dai prodotti culturali, dai media,
persino dai programmi scolastici. I media si incaricano spesso
di fornire alle donne una completa lista di quali loro comportamenti
produrrebbero la violenza carnale. L'addestramento sociale
su quanto si conviene alle donne e quanto si conviene agli uomini
insegna alle prime ad essere vittime, ed ai secondi ad essere
aggressori.
L'alta incidenza degli stupri e delle violenze su donne e minori
è semplicemente uno dei risultati dello sbilanciamento
di potere fra uomini e donne. Ci si attende che le donne assumano,
nei riguardi degli uomini, un atteggiamento subordinato in quanto
intrinsecamente inferiori: di conseguenza, lo stupro non è
che una logica estensione di tale rapporto di dominio.
Le donne, come gli uomini, vengono al mondo con l'intera potenzialità
dell'esprimere se stesse, liberamente, direttamente e spontaneamente;
poiché questa abilità viene castrata dal processo
di socializzazione femminile, è su tale processo che è
necessario intervenire.
Un modo per analizzare la relazione di dominio maschio/femmina
è il mero esame delle regole sociali più comuni
che vengono insegnate alle donne.
Regola n. 1: Quando parla con qualcuno, una donna deve
mantenere un tono educato ed accompagnare le parole
con un sorriso grazioso ed accondiscendente.
Rispondere gentilmente a qualsiasi approccio è diventato
"istintivo" per molte donne: esse non vogliono "urtare"
i sentimenti altrui, ne' essere scortesi, ne' infliggere una
"brutta figura" all'interlocutore, ne' ignorarlo. Diseducate
a fidarsi del proprio istinto riguardo al pericolo e ad occuparsi
principalmente di non fare del male all'altro, scopriranno -
in caso di violenza subita - che questa attitudine sociale appresa
così bene le farà giudicare consenzienti allo
stupro.
Regola n. 2: Le donne devono rispondere alle domande
che vengono fatte loro.
Nella nostra cultura, una delle cose più offensive
che una persona può fare è ignorare una domanda
diretta. Nelle situazioni sociali che precedono lo stupro, gli
uomini gettano spesso il fardello del rigetto sulle donne, ponendo
domande del tipo: "Cosa c'è, non ti piaccio?",
oppure "Cosa c'è di sbagliato in te, non ti piacciono
gli uomini?"
Molto frequentemente, di fronte a domande di questo tipo, una
donna sente di dover compensare l'uomo di cui ha "urtato
i sentimenti", rispondendo ad esse e giustificandosi.
Regola n. 3: Le donne non devono infastidire altra gente
o fare scenate solo perché si sentono a disagio.
Generalmente, non ci si aspetta che le donne si intromettano
nelle vite altrui per chiedere qualcosa per se stesse: ci si
aspetta, invece, che esse siano pronte a dare una mano a chiunque.
Quando una donna grida per chiedere aiuto, raramente ottiene
l'attenzione degli sconosciuti. E' in effetti più produttivo
gridare "AL FUOCO!" che "AIUTO!", se si vuole
che qualcuno accorra. Le donne sono riluttanti ad attirare l'attenzione
su di sé, specialmente in un luogo pubblico come un bar,
una discoteca, un ufficio è stato insegnato loro che ciò
è sconveniente e che se lo facessero passerebbero
per isteriche. Inoltre le donne pensano che, se nessuno
nota il loro senso di disagio o se le loro sensazioni di pericolo
vengono minimizzate, è perché loro stesse stanno
sbagliando. Dissentire è essere una rompiballe, chiedere
che anche i propri bisogni vengano riconosciuti è essere
una guastafeste
Regola n. 4: Se si è in pericolo, è
meglio rivolgersi alla protezione ed al giudizio di un uomo.
"Poiché sono sempre stata gentile con gli uomini
- pensa la donna che si attiene a questo insegnamento - essi
avranno cura di me."
Ci sono due errori evidenti in questa regola:
a) sono gli uomini ad infastidire e ferire le donne;
b) non sempre ci sono attorno uomini in cui si può riporre
fiducia.
Ne consegue che le donne devono prendere il problema della vittimizzazione
nelle loro stesse mani: ovvero imparare a proteggersi l'un
l'altra.
Regola n. 5: Un toccamento casuale o un commento a sfondo
sessuale in contesti pubblici vanno presi come un complimento
alla donna a cui sono diretti.
Molte donne pensano che essere bersagliate dai fischi
di un gruppo di muratori non è altro che una forma di
elogio alla loro "desiderabilità". Parecchie
situazioni di violenza carnale cominciano proprio così,
con un "innocuo" commento sulla bellezza della vittima
da parte dello stupratore. La mancanza di chiarezza su cosa sia
un comportamento insultante per una donna e l'ambivalenza con
cui le donne stesse sono spinte a considerare questi fenomeni
fanno sì che essi non vengano riconosciuti come aggressioni.
Regola n. 6: Coinvolta in occasioni sociali, se vuole
essere bene accetta, la donna non deve dimostarsi superiore ad
un uomo in qualsiasi gara, gioco o discussione.
E' ormai scontato, per una donna, che battere un uomo (a carte,
a tennis, a scarabeo o a monopoli) ferisce il suo orgoglio, diminuisce
il suo interesse nella gara e ingenera in lui sentimenti di rabbia
e nervosismo. Ne consegue, se a nessuna donna è consentito
vincere alcunché in una contesa con un uomo, che aspettarsi
ella possa combattere e sopraffare l'uomo che sta tentando di
violentarla è veramente chiedere troppo!
Il pericolo in questo atteggiamento mentale delle donne è
la continua svalutazione e minimizzazione delle risorse e dei
talenti femminili per deferenza alle risorse ed ai talenti maschili.
Se tale atteggiamento non viene sradicato, difficilmente una
donna si sentirà capace e autorizzata a difendere se stessa.
Regola n. 7: Una donna è sempre compassionevole
e servizievole con gli altri; è in grado di anticipare
i desideri ed i bisogni altrui e li considera più importanti
dei propri.
Questo perché ogni (vera/brava) donna è
"madre" ed ogni (vera/brava) "madre" è:
sacrificio, abnegazione, disponibilità, nutrimento gratuito,
dono. Ci sono donne che subiscono approcci indesiderati e financo
molestie molto pesanti perché si sentirebbero cattive
a respingere i loro aggressori. Non vogliono essere goffe
ed insensibili nei loro confronti.
Regola n. 8: Le donne avversano la violenza, sono naturalmente
non-violente: non è affatto consono ad una donna rispondere
in maniera decisa, qualsiasi sia la situazione in cui ella si
trova.
Questa mistificazione contribuisce a mantenere nelle
donne la visione di se stesse quali "vittime impotenti"
e quindi contribuisce a perpetuare la cultura dello stupro. C'è
una bella differenza, infatti, nell'essere violente e nell'apprendere
a rispondere alla violenza in maniera assertiva, rifiutando di
essere intimidite e coltivando un senso di fiducia e di valore
in se stesse.
Regola n. 9: Le donne sono in genere inaffidabili per
le altre donne, sono false, e quando sono cattive lo sono più
degli uomini. Una donna non può far veramente conto su
un'altra donna.
La vulnerabilità delle donne allo stupro dipende
anche dall'isolamento, dal non riconoscersi come "gruppo":
questa regola sociale prevede che ogni donna competa con le altre
per ottenere l'attenzione e l'approvazione degli uomini. La sfiducia
e la svalutazione che una donna proietta sulle altre quando segue
questa regola sono sentimenti che coltiva in se stessa, che abbattono
la sua autostima e le impediscono di considerare le altre donne
come risorsa ed aiuto. Non esistono "eccezioni alla regola"
per cui una donna è più vera delle altre,
o per cui una donna è così diversa dalle altre
donne che di lei gli uomini hanno stima Si può tentare
disperatamente per tutta la vita di "essere uno dei ragazzi",
ma sarà probabilmente proprio un insulto a sfondo sessuale
o un'aggressione a ricordare a colei che si impegna in questo
senso di essere "una delle ragazze"
E' importante che le donne imparino a non biasimare se stesse
per l'addestramento alla vittimizzazione che hanno ricevuto.
Regola n. 10: Non può capitare a me, perché
solo le donne immorali o le ragazze sventate subiscono gli stupri.
Frequentemente, le donne prendono una distanza psicologica
dalla questione della violenza carnale (e si distanziano le une
dalle altre) adottando questa regola. Le statistiche dimostrano
che essa è falsa: non c'è un bersaglio prediletto,
non ci sono comportamenti o categorie "a rischio";
è sufficiente essere femmina e nemmeno l'età (3
anni o 80) fa qualche differenza.
La regola n. 10 andrebbe quindi tradotta così: essere
femmina è essere intrinsecamente immorale e sventata,
quindi meritevole della punizione dello stupro.
L'unica strategia per eliminare la vulnerabilità delle
donne riguardo alla violenza carnale consiste nell'alterare la
relazione di dominio fra uomini e donne. Lo stupro non può
più essere visto come un problema di ordine pubblico o
di salute mentale: esso è un problema politico e coinvolge
l'intera società, non solo i singoli attori che prendono
parte alla scena della violenza.
E' ovvio che cambiamenti individuali possono essere produttivi
per le singole vite in cui si danno, ma è altrettanto
ovvio che la cultura dello stupro non avrà termine se
non di fronte ad un mutamento sociale. Il primo passo è
quindi rompere l'isolamento delle donne rispetto alla comunità
in cui esse vivono. All'interno della propria città
o del proprio quartiere, le donne non si riconoscono l'un l'altra
come risorsa, ne' si affidano l'un l'altra mandati politici:
molti fattori rinforzano l'idea che stare distanti dai luoghi
di potere, dai luoghi ove si prendono le decisioni, sia "ovvio"
o "inevitabile" per le donne. E' importante che, all'interno
di una comunità, le donne riconoscano ed usino il potere
del loro numero per esercitare pressioni che portino al sorgere
di un diverso tipo di socializzazione per donne e uomini.
