Non siamo americane, né abitanti di New York, e non
conosciamo le vittime degli attentati compiuti negli Stati Uniti
l'11 settembre 2001. E non ci è mai capitato - e tanto
meno siamo disposte a lasciarlo capitare oggi - di pensarci o
dirci 'americane'.
Per due buone ragioni.
Non accettiamo alcuna forma di identificazione nazionalistica.
E, anche se il discorso che domina in questi giorni - il discorso
della politica, amplificato da media sempre più smarriti,
servili e parassitari - spinge a pensare l'America (insieme alle
sue periferie occidentali e orientali e all'Europa) come un corpo
unico, compatto e sgombro da contraddizioni e conflitti interni,
non siamo disposte a dimenticare che la caratteristica principale
dell'America a stelle e strisce è di essere innanzitutto
un luogo di 'difficili' convivenze:
nera, bianca, europea, araba, cinese, latina, russa, povera,
ricca, cristiana, musulmana, ebrea, new age, democratica, repubblicana,
laica, fondamentalista, capace - dentro e fuori casa - di grandi
atti di democrazia, ma anche delle più feroci politiche
di rapina, sfruttamento e sterminio.
Al più, dell'America, ciascuna di noi ha amato o respinto
uno o più aspetti particolari.
Ecco perché, rispetto agli Stati Uniti, soffriamo tutte
di quel mal d'America che comprende sia l'amore e il desiderio
sia la condanna e il rifiuto. Ed ecco perché non siamo
disposte a fare nostro il copione di chi approfitta dello sgomento
prodotto dai fatti dell'11 settembre per costringerci a dichiarare
e addirittura a "sentire" un'appartenenza a un immaginario
e monolitico mondo occidentale -
leggasi Stati Uniti - che ha scatenato una guerra "duratura"
(e per sua stessa ammissione "sporca" e, aggiungiamo
noi, totalmente opaca) in nome della " libertà"
e della "sicurezza".
Ciò che sappiamo é che oggi, nel mondo che tutti
insieme - occidentali, orientali, settentrionali, meridionali
- abitiamo, questo tipo di guerra non può che peggiorare
la vita di miliardi di persone, tanto nei paesi più ricchi
quanto nei paesi più poveri del mondo, e consentire ai
pochi padroni della terra di ridistribuirsi aree geografiche,
risorse e poteri.
Essa, che la si definisca guerra di civiltà o guerra al
terrorismo, si risolverà semplicemente in un ennesimo
brutale assestamento ai vertici, in cui nessuno può ragionevolmente
credere che i poveri e i diseredati della terra, inclusi i tanti
statunitensi sotto la soglia della povertà, riescano a
riconoscersi o da cui possano trarre qualche vantaggio.
Denunciamo dunque questa operazione violenta che si sta tessendo
a livello mondiale e la spericolata macchina del consenso che
la sostiene.
Siamo infatti consapevoli non solo che l'irripetibile identità
e singolarità di ciascuna di noi é frutto dell'intrecciarsi
di molteplici esperienze e appartenenze cui non intendiamo rinunciare
e che dettano il nostro sentire anche di fronte ad avvenimenti
come l'attacco terroristico negli Stati Uniti, ma anche che l'esaltazione
e il richiamo a un'unica appartenenza si fondano, riproponendolo
a livelli diversi (economico, culturale, sociale, politico),
sullo stesso meccanismo che ha reso possibile la costruzione
di un mondo in cui l'unico soggetto riconosciuto e che si pone
come universale - attraverso l'esclusione delle donne in quanto
"altre" o la loro cancellazione e inglobamento - é
quello maschile.
Mentre gli speaker delle reti televisive di tutti i paesi occidentali
commentavano eccitati, sproloquiando di scontro tra civiltà,
la scena riproposta centinaia di volte dei due aerei che cozzavano
contro le torri gemelle di New York, non potevamo fare a meno
di pensare che quella era una scena virile, lo scontro di due
simboli aggressivi e perfettamente speculari - la grandiosità
dei due grattacieli e la potenza di due TIR dell'aria gonfi di
carburante -, non già lo scontro tra due universi simbolici
diversi, due culture, due mondi antitetici.
Ogni politica di terrore armato, come quella che ha reso possibile
quella scena, non solo fa strage di esseri umani inermi, ma distrugge
coi loro "corpi" anche le diversità di cui essi
sono portatori. Le due torri, gli aerei, il Pentagono contenevano
donne e uomini in carne ed ossa provenienti da diverse parti
del mondo, professanti religioni diverse, cittadini americani
e clandestini senza diritto di cittadinanza. Troviamo rivoltante
che quel campione della diversità del mondo rappresentato
dalle vittime sia stato, nel discorso e nelle immagini, simbolicamente
distrutto una seconda volta per dare forma a un'unica identità
collettiva che sotto le bandiere degli Stati Uniti, della Nato
e persino dell'Onu difenda con la guerra l'ordine e le gerarchie
del mondo ingiusto in cui viviamo.
Questa rimozione ci porta inevitabilmente a pensare a un'altra
e grave cancellazione, avvenuta da anni sul corpo delle donne
afgane, rese due volte invisibili - letteralmente estromesse
dalla società - dal fondamentalismo dei loro uomini e
dall'interessato disinteresse dei governi occidentali.
Ovviamente non verrà mai ricostruita con esattezza
la catena di lunghe collusioni, di antiche e impensabili cooperazioni
dettate dall'interesse economico e politico, di minute complicità
che hanno reso possibili gli attentati negli Stati Uniti.
Sappiamo tuttavia con certezza che, se già nell'ultimo
anno il governo israeliano di Sharon e i suoi sostenitori ci
avevano familiarizzato all'impiego disinibito di termini come
vendetta, ritorsione, rappresaglia contro popolazioni inermi
(e alle azioni conseguenti), ora anche l'odio, anzi lo "schifo"
per l'altro, a giustificare il quale si é spesa la giornalista
Oriana Fallaci con una prosa che ricorda lugubremente quella
della rivista fascista "La Difesa della razza" o certe
cronache marinettiane della guerra di Libia, avrà nel
nostro paese libero corso. Sono queste le parole che ricorrono
oggi nei discorsi dei 'difensori' dell'Occidente, come dei 'guerrieri'
del terrorismo.
Non ci siamo dimenticate del brivido che ci percorreva quando
ne sentivamo l'eco proveniente dai combattimenti nella ex Jugoslavia,
mirati a separare con la forza, in nome di mitologiche purezze
e genealogie, popolazioni diverse che fino ad allora erano in
qualche modo riuscite a convivere.
