Si è svolto dal 5 all'8 marzo scorso il III Incontro
Continentale delle donne indigene dell'America Latina, al quale
hanno partecipato delegate di 19 Paesi del continente. L'incontro
è stato organizzato dal Coordinamento Nazionale di Donne
Indigene del Panama (CONAMUIP), con l'obiettivo di valutare i
passi in avanti e gli ostacoli sul percorso della donna indigena
a 5 anni dalla IV Conferenza Mondiale della Donna dell'ONU (Pechino
1995). L'incontro doveva anche progettare un piano di azione
per i prossimi tre anni, in particolare sui seguenti temi: potere
e partecipazione, violenza, povertà, autonomia intellettuale,
ed altri.
Traiamo dal documento di analisi presentato in occasione di questa
iniziativa, alcuni brevi stralci per dare un'idea della situazione
attuale e dei problemi aperti.
In alcuni Paesi, come Bolivia, Ecuador, Guatemala, Messico
e Perù, gli indios rappresentano dal 40% al 60% della
popolazione totale. Il 90% degli indios dell'America Centrale
risiede in Messico, dove sono presenti sia nelle zone rurali
che urbane.
Questi popoli praticano un'economia di sussistenza che li mantiene
ai margini dello sviluppo. Gli indicatori della speranza di vita,
della fecondità, del livello di istruzione, sono ovunque
più drammatici per gli indios rispetto a quelli relativi
alle rispettive medie nazionali. Si tratta di circa 40 milioni
di persone che in America Latina vivono prive dei servizi più
elementari.
Gli indios sono prevalentemente lavoratori indipendenti, e svolgono
attività agricole e artigianali. Per tutti, uomini e donne,
il problema fondamentale è quello della demarcazione delle
terre, fonte di sopravvivenza ed identità. Come lavoratori/lavoratrici
rurali non godono di alcun diritto di sicurezza sociale e previdenziale
né di servizi sanitari, tanto meno di accesso al credito
e di risorse per la commercializzazione. Gli emigrati, e ancor
più le emigrate, in città sono esposte al massimo
sfruttamento e ad abusi sessuali.
In molte occasioni la diseguaglianza di genere si aggrava a causa
di giustificazioni culturali, in modo da mantenere le donne indigene
in una situazione di svantaggio che non può essere modificata
attraverso un apporto esterno, perché questo sarebbe considerato
una intromissione in più del modo di pensare non indigeno
sui problemi dei popoli indigeni. Pertanto il lavoro per combattere
la diseguaglianza di genere deve essere realizzato dalle donne
indigene dall'interno dei loro stessi popoli.
I modelli patriarcali nel modo di concepire la famiglia e il
ruolo delle donne e degli uomini, in molte occasioni sono contraddittori
rispetto alla cosmogonia dei popoli indigeni, e questo trae come
conseguenza l'ambivalenza e l'insicurezza psicologica dell'identità.
Il maschilismo e la violenza domestica sono più gravi
nei maschi indigeni che hanno perso la loro identità.
Tra le donne indigene le situazioni sono molto differenziate,
ad esempio tra le donne che vivono solo nelle comunità
e quelle che hanno contatti con la città, tra le anziane
e le giovani, tra quelle che hanno studiato e le monolingue analfabete,
tra quelle che posseggono terre e quelle che non le posseggono,
tra le professioniste e le non professioniste.
In modo unanime, e in tutti i Paesi, tutte però viviamo
l'eredità culturale e l'accelerato processo di perdita
dell'identità indigena e delle risorse dei nostri territori.
Le donne indigene sono sul gradino più basso dove c'è
estrema povertà.
