CONTRO LA POVERTA' E LE VIOLENZE
Presso lo spazio Cinema della Festa di Liberazione
(Palavobis Metro Lampugnano)
Iniziative per la marcia in tutto il mondo
Il Papa chiede perdono alle donne
8 Luglio: una manifestazione per la libertà di tutte e di tutti
In 154 paesi del mondo 4400 organizzazioni preparano una Marcia
mondiale delle donne contro la povertà e le violenze,
che si concluderà con una scadenza italiana a Roma il
30 settembre, una europea il 14 ottobre a Bruxelles e una mondiale
il 17 ottobre a New York.
Già migliaia di riunioni, manifestazioni, assemblee, feste,
vertenze, marce, ecc. sono state fatte in numerosissime città
del pianeta. Di una grande manifestazione parigina dei giorni
scorsi ha parlato anche la TV che di solito non si occupa affatto
delle proteste delle donne.
Le donne hanno svariate ragioni per protestare e non solo
nei paesi in cui sono mutilate, private di diritti elementari
e costrette a portare il velo. In ogni nazione le organizzazioni
che partecipano alla Marcia hanno fatto un elenco di problemi,
di discriminazioni e di attacchi che le donne sono costrette
a subire.
GIOVEDI 6 LUGLIO discuteremo uno dei problemi più gravi
delle donne che vivono in Italia: la presenza e il ruolo politico
dell'integralismo cattolico e di una destra misogina, tra le
più rozze d'Europa.
L'alleanza trasversale di queste forze in Parlamento ha già
creato situazioni minacciose per la libertà delle donne
e potrà avere conseguenze peggiori in futuro.
un attentato contro la libertà di tutte e di tutti.
Da mesi Vaticano e postfascisti di Storace stanno facendo letteralmente di tutto perché la manifestazione delle lesbiche e dei gay (Roma. 8 luglio) non abbia luogo o sia confinata in luoghi nascosti della città. La sfrontatezza delle manovre contro il World Pride dimostra che i pregiudizi omofobi nella società sono ancora forti se coloro che hanno mandato gli omosessuali in galera, in lager o sul rogo possono ancora permettersi di parlare contro le loro vittime.
Ma, al di là delle vicende del passato remoto, vale la pena ricordare un particolare del passato prossimo: 5 anni fa a Pechino fu la pressione congiunta del Vaticano e dei paesi dominati dall'integralismo islamico a impedire che la IV Conferenza dell'ONU sulle donne inserisse l'orientamento sessuale tra i diritti della persona.
La vicenda dell'8 luglio non riguarda solo lesbiche e gay, com'è facile comprendere: Forse, se si levasse in Italia un'ondata di antisemitismo, il problema sarebbe solo degli ebrei?
Il coordinamento nazionale della Marcia ha scelto la manifestazione
dell'8 luglio come uno dei momenti più importanti di preparazione
delle scadenze nazionali e internazionali. Questa scelta non
è solo una scelta di solidarietà o di difesa delle
libertà democratiche, ma deriva anche dalla consapevolezza
che l'omofobia è la conseguenza diretta di un certo modo
di intendere il rapporto tra i sessi.
Per gli integralisti e per gran parte della cultura di destra,
donne e uomini sono entità naturali anche per ciò
che riguarda i ruoli, i compiti, le aspirazioni e le caratteristiche
psicologiche.
Qualsiasi cosa incrini la polarità e renda meno netti
i confini è confusione e disordine. Disordine sono l'omosessualità
e il lesbismo, ma disordine è anche l'emancipazione delle
donne.
IL CAMPO DI UNA ININTERROTTA BATTAGLIA POLITICA.
Negli anni Settanta con grande ritardo su altri paesi d'Europa
le italiane conquistarono con le loro lotte la possibilità
di aborto legale e assistito. Intanto centinaia di donne, che
non avevano i soldi per andare ad abortire all'estero o per mettersi
nelle mani dei "cucchiai d'oro", erano morte di aborto
clandestino.
Il ritardo riguardava anche l'educazione sessuale e la contraccezione,
praticamente sconosciute fino all'emergere di un forte movimento
di donne.
Dall'approvazione della legge 194, integralismo cattolico
e destre non hanno mai smesso di lavorare per un ritorno al passato.
Nel 1981 tentarono un referendum abrogativo, da cui uscirono
sconfitti; negli anni successivi misero in piedi campagne d'opinione
e organizzarono una massiccia presenza negli ospedali per ostacolare
i medici e intimidire le donne; di recente hanno cercato di far
passare l'idea che i diritti comincino ad agire fin dal concepimento.
Non si è trattato solo di una battaglia ideologica: ci
sono proposte di legge per la revisione del primo articolo del
Codice Civile; ci sono le tormentate vicende della legge sulle
tecniche di riproduzione assistita, attraverso la quale si cerca
di far passare formule che segnerebbero la fine della 194.
La versione integralista della legge sulle tecniche di riproduzione contiene altre perle come la proibizione dell'inseminazione eterologa, l'esclusione delle coppie non regolarmente sposate ecc., che hanno fatto ridere tutta l'Europa, che oggi commenta con ironia il conflitto sul World Pride.
Nemmeno la battaglia integralista contro la contraccezione
è terminata.
L'opposizione della Chiesa ha fatto desistere le case farmaceutiche
dal riproporre in Italia tecniche contraccettive utilizzate altrove.
Al fondo dell'atteggiamento dell'integralismo e delle destre c'è una vecchia idea, cioè che le donne non esistono come soggetti distinti, persone, individui ma solo in relazione con gli uomini. Le donne sono figlie, mogli, madri, nonne, ecc. mai esseri umani in sé.
Per l'opposizione delle solite forze politiche ci sono voluti
anni prima che il Parlamento potesse riconoscere che la violenza
sessuale è reato contro la persona.
La stessa negazione dell'individualità delle donne è
contenuta nelle leggi regionali sulla famiglia, tra le quali
si distingue quella della regione Lombardia.
La legge lombarda è farcita di tutte le cose peggiori di questi anni: sussidi clientelari invece che diritti universali; compiti che toccherebbero ai servizi sociali scaricati sulla famiglia, cioè sulle donne; il concepito visto come portatore di diritti; i sussidi concessi solo alle coppie sposate e eterosessuali, ecc.
Ma l'idea guida di queste leggi è che portatrice di diritti sia la famiglia e non i singoli individui.
Di questa negazione dell'individualità sono state vittime soprattutto le donne, che in due secoli di femminismo hanno lottato, pensato, discusso soprattutto per affermare la propria autonomia di persone.
