Aprile 2006. A cura di Whr net, trad. M.G. Di Rienzo
Organizzato dal gruppo femminista Marcosur Feminist Articulation (AFM), e
tenutosi al Collegio Universitario di Caracas, il seminario si intitolava
"Da vittime a resistenti: la tua bocca è fondamentale contro i
fondamentalismi". L'attività di AFM intendeva ovviare al problema
della scarsissima informazione sui fondamentalismi rilevata al Forum e faceva
parte della campagna già lanciata dal gruppo nel 2002.
Dopo la presentazione iniziale della sociologa ed attivista peruviana Virginia
"Gina" Vargas, una delle coordinatrici di AFM, il seminario è
stato condotto dall'irachena Yanar Mohammed. Nonostante fosse la sua prima
partecipazione al Forum e sia ancora poco conosciuta sulla scena dell'attivismo
occidentale, Mohammed ha mostrato una sorprendente chiarezza nell'esporre
i concetti ed una contagiosa energia nel narrare la duplice lotta delle donne
dell'OWFI (Organizzazione per la libertà delle donne in Iraq), gruppo
di cui è presidente: la lotta contro il fondamentalismo islamico ed
il nazionalismo arabo che opprimono le donne, e la lotta contro l'occupazione
militare statunitense. L'impegno e le convinzioni di Yanar Mohammed, che è
stata più volte minacciata di morte in Iraq, e che i media internazionali
hanno riconosciuto come una delle 10 più coraggiose ed efficaci attiviste
per i diritti umani del 2005, sono stati ricompensati dai commoventi commenti
del pubblico e dall'enorme, caldo applauso finale che ha chiuso il seminario.
Nella sua presentazione, Virgina Vargas aveva messo in luce come l'opposizione
ad ogni sorta di fondamentalismo sia il rigetto di ogni tipo di "pensiero
unico", sia esso economico, razziale, o di genere. "Il rigetto dei
fondamentalismi, ha detto Vargas, permette l'articolazione dell'opposizione
sia ai fondamentalismi del mercato, la cui religione è il neoliberismo,
sia al fondamentalismo di genere che opprime le donne."
Yanar Mohammed, invitata da AFM al Forum, ha testimoniato il possibile fruttuoso
scambio fra femministe sulla scena internazionale, ed ha sottolineato che
il problema dei fondamentalismi non interessa solo l'area islamica. Mohammed
ha lodato lo slogan scelto per la campagna da AFM: "Le nostre bocce e
le nostre voci, ha detto, sono state le prime ad aprire un
sentiero percorribile per la società irachena." La 45enne architetto,
che ha vissuto per sette anni in Canada, nell'agosto del 2003 prese il microfono
ad una manifestazione spontanea di donne contro l'occupazione e cominciò
a scandire: "Sì alle donne, sì all'eguaglianza". Fu
immediatamente sostenuta da molte altre partecipanti e fu in quel momento
che il suo gruppo si formò. Oggi l'OWFI può contare su circa
5.000 associate, e aiuta migliaia di donne che sono rimaste disoccupate dopo
la guerra. Inoltre, l'OWFI lotta contro i "delitti d‚onore",
la tradizione tribale che garantisce agli uomini la possibilità di
uccidere le loro mogli se pensano che queste ultime siano colpevoli di adulterio.
Mohammed ha provvisto il suo auditorio di una visione non riduttiva delle
donne irachene. In primo luogo, ha narrato la loro storia: negli anni '40
e '50 dello scorso secolo, esse lavoravano per ottenere miglioramenti economici
e culturali ed avevano accesso a forme moderne di impiego ed istruzione. Tuttavia
negli ultimi decenni, in particolare grazie agli effetti dell'occupazione
militare Usa, le donne hanno sofferto di una significativa involuzione nelle
loro vite.
In secondo luogo, Mohammed ha mostrato tramite immagini fotografiche come
l'icona della donna velata sia lungi dall'essere l'unica o lo più frequente
presente in Iraq. "Giorno dopo giorno, nuove donne si aggiungono alla
lotta, i cui scopi possono essere semplificati in questi tre: la fine dell'occupazione
straniera, il ripudio della costituzione islamica e la sua sostituzione con
una costituzione laica, la necessaria eguaglianza economica e sociale fra
donne ed uomini."
Mohammed ha suscitato l'empatia del pubblico, quando ha definito la situazione
della società civile irachena come un sandwich: ovvero presa in mezzo
fra l'occupazione militare e la resistenza islamica. Entrambe le forze, ha
sostenuto con forza Mohammed, sono egualmente "terroriste", giacché
violano sistematicamente i diritti umani.
Intervista a Virginia Vargas
Whr net: Il seminario è stato un successo. Dopo quattro anni dal
lancio della campagna "La tua bocca è fondamentale contro i fondamentalismi",
che bilancio possiamo fare?
V. Vargas: La campagna va vista proprio come dovrebbe essere visto il Forum:
è un processo. Senza dubbio è un processo cumulativo, in cui
abbiamo fatto cose molto importanti. Penso che la campagna sia riuscita ad
incorporare nell'agenda del Forum quelle che io chiamo le "diseguaglianze
opache": dalla violenza di genere ai diritti sessuati.
Whr net: Da dove viene il concetto di lotta al fondamentalismo, e come si
innesta nella tradizione di lotta femminista?
V. Vargas: L'idea si è originata nel contesto del fondamentalismo pro
guerra del sig. Bush. Volevamo spostare l'immaginario che riferisce questo
concetto esclusivamente all'est islamico. Inoltre, è un concetto utile
per noi, perché è in grado di riunire diverse dimensioni della
lotta della giustizia in diverse sfere della vita umana.
Whr net: Essendo un‚organizzatrice del Forum, una che ha partecipato
al processo sin dall'inizio, che valutazione dai del 6° World Social Forum
di Caracas?
V. Vargas: Sebbene voglia lodare gli sforzi degli organizzatori e dei volontari,
c'è un trend di cui sono molto preoccupata: il tentativo di dare un
carattere unilaterale al processo in senso egemonico antimperialista. Il dare
priorità ad una dimensione minaccia le differenze, ovvero l'elemento
costitutivo del Forum dal suo inizio. In questo senso, non sono d'accordo
con altri organizzatori, come Emir Sader, che chiede si torni allo spirito
della "Conferenza di Bandung", oggi viviamo in un mondo differente.
Puoi vedere gli effetti del trend nella presenza di un presidente che parla
da solo per ore ad una platea: questo implica il pericolo di perdere la ricchezza
più grande acquisita nei cinque anni del Forum, ovvero l'essere uno
spazio di relazione per gli individui e le reti della società civile
di tutto il mondo.
