Da "Umanità Nova" n. 41 del 14 dicembre 2003

Procreazione assistita: una legge contro le donne
In nome del padre, del figlio e dello spirito santo

Il 3 dicembre è stata nuovamente discussa in Senato la legge sulla procreazione medicalmente assistita. Il testo è già passato alla Camera e sarà quasi sicuramente approvato senza alcuna modifica, grazie ad un appoggio trasversale che vede tutti uniti: dai DS alla destra estrema.
Anche lo schieramento che voterà contro è "trasversale", dimostrando ancora una volta come sia una legge fondata sull'etica e non sulla scienza.

Della legge abbiamo già parlato... L'impianto iniziale non è affatto cambiato, anzi è peggiorato.

Il Senato ha già approvato i primi articoli, tra i quali il numero 1, quello che subito fa capire quali saranno le linee fondanti e stabilisce i diritti del concepito. Se per legge i diritti dell'embrione (cioè dell'ovulo fecondato) e quelli della madre sono distinti e potrebbero essere anche contrapposti, quali dei due avrà il prevalere sull'altro? Quale "curator ventris" si intrometterà nella pance delle donne per  difendere un diritto alla vita, che poi sarà continuamente negato dal momento in cui vedrà la luce? Diritto a nascere, senza poi alcuna preoccupazione di quale vita sarà possibile dopo...

I diritti dei giovani, degli adolescenti, dei bambini sono quotidianamente violati, ma quelli del concepito sono sacri e, aggiungo io, anche quelli delle cliniche private, perché il ricorso alla fecondazione sarà a pagamento.

Le donne con questa legge saranno obbligate all'impianto degli ovuli anche se hanno avuto un ripensamento sulla loro scelta di maternità, dovranno essere sottoposte a ripetuti bombardamenti di ormoni se il primo impianto non riesce, perché il numero di ovuli fecondabili è ridotto solo a tre, non potranno neppure sapere se il loro figlio è sano prima dell'impianto, non potranno scegliere il padre del proprio figlio.
Una sequenza di articoli di legge tutti contro la donna, i cui desideri e scelte vengono, nell'ordine, dopo quelli del marito, del medico, dell'embrione. Una fecondazione coercitiva, pensata e voluta da uomini.
Già il nome della legge è assurdo: procreazione non è un termine medico, è un termine religioso.

La scienza in questa legge non c'entra: solo l'etica, quella della chiesa e dello stato che si fa chiesa, prevale. Vi è una piena coincidenza tra ciò che è peccato per la chiesa e ciò che sarà vietato per legge.
Eppure da sempre la prima e l'ultima parola sulla maternità è detta dalle donne.

Nessun figlio può nascere se non è pensato, voluto, concepito da una donna. L'intervento maschile è necessario, ma sono il corpo e la mente della donna che accolgono e crescono suo figlio.

Di fronte a questo primato della donna i politici ed i preti dovrebbero stare zitti e lasciar parlare chi ne sa più di loro.

Invece si impone la maternità a tutti i costi, ma senza alcuna libertà per la madre.

Che lo stato voglia ristabilire il controllo sul corpo delle donne che sentiva sfuggirgli dalle mani e utilizzi le parole "morale" ed "etica" a suo piacimento è evidentissimo anche negli emendamenti alla finanziaria che prevedono un assegno di 1.000 euro per il secondo figlio ed un assegno di 1.500 euro per le donne che non abortiscono e, dopo aver trasformato il proprio bambino in un orfano, lo "vendono" ad istituti che poi lo daranno in adozione.

Sorvoliamo sul fatto che il primo assegno è previsto solo per le donne italiane, invece il secondo anche per le donne straniere: ciò vale a dire che le donne italiane amano di più i propri figli ed hanno diritto ad un aiuto (o meglio un'elemosina) nel caso li tengano con sé. Alle donne straniere, al massimo, può essere riconosciuto il "diritto" di vendere i propri figli.

Quante volte abbiamo sentito i giornali parlare di madri indegne (generalmente povere e spesso non italiane), incapaci di affetto, ecc, ecc, (la retorica è disgustosa anche se solo riportata), che "vendono" i propri figli. Quando invece la transazione è gestita dallo stato va tutto bene: il prezzo è equo e calmierato. Già ora esiste per la donna la possibilità di partorire un figlio e non riconoscerlo, dandolo perciò in adozione. Riconoscere un compenso per questa cosa è un'ulteriore umiliazione.

Ciò che conta è che la donna si ricordi sempre che il suo ruolo è fare bambini: i figli, il marito, lo stato, la chiesa, sono più importanti del suo corpo e dei suoi pensieri. Ad essi tutto deve essere sacrificato.
Ma noi riaffermiamo con forza che non ci stiamo; che il mondo che vogliamo sarà possibile solo se costruito da donne e uomini liberi: nella mente e nel corpo.

Rosaria Polita