Nel libro "Lo specchio di Sarajevo"
Adriano Sofri scrive: "Le persone di Sarajevo si chiedono
quanti anni, e quanti milioni di altre vittime, ci separano dal
giorno in cui nomi come Goradze o Srebrenica saranno
celebrati come Guerninca e Marzabotto, e si faranno grandi film
sul loro martirio?".
"A come Srebrenica" è un'attenta ricostruzione
che vuol dare una risposta alla domanda che si è posto
Adriano Sofri, "A come Srebrenica" è uno spettacolo
teatrale scritto da Giovanna Giovannozzi e portato in scena da
Roberta Biagiarelli.
L'attrice da sola sopra il palco per un'ora e mezza diventa narratrice
e protagonista di questa storia, dell'assedio di Srebrenica,
dove la ragion di stato e gli interessi della politica internazionale
hanno giocato a Risiko con la vita di decine di migliaia di persone.
Abbiamo incontrato la protagonista del monologo, Roberta Biagiarelli,
dopo uno spettacolo fatto a Bolzano nell'ambito del Festival
Euro Mediterraneo organizzato dalla fondazione Alexander Langer.
Un teatro pieno, nonstante la contemporaneità della partita
di calcio dell'Italia, a dimostrare che c'è un'altra Italia
che vuol ragionare e ricordare.
Come è nata l'idea di scrivere
"A come Srebrenica" ?
Chi mi ha fatto conoscere questa
città, questa storia è stata l'autrice del testo
Giovanna Giovannozzi. Ma possiamo dire che il padre putativo
del racconto è Luca Rastello perché Giovanna è
partita proprio leggendo il capitolo su Srebrenica descritto
da Rastello nel suo libro (La guerra in casa Ed. Einaudi,
ndr). Il testo originario era completamente diverso da come lo
è adesso, è cambiato, è cresciuto, ci sono
stati dei tagli fino ad arrivare al testo attuale. Poi insieme
alla regista Simona Gonella abbiamo fatto la drammaturgia del
testo. Non esiste un testo ufficiale perché il racconto
lo cambio ogni sera, muto alcune parti, le miglioro, gli do un
ritmo che sia efficace per far si che la comunicazione arrivi
dove deve arrivare.
Perché la necessità
di raccontare quello che è suc-cesso a Srebrenica?
Io sono partita nel 1997 a raccontare
questa storia perché era una guerra finita da due anni
e già dimenticata ma combattuta a poche centinaia di chilometri
da noi, che è la cosa forse più devastante. Certo
ci sono molte altre guerre dimenticate ma questa è successa
a due passi da casa e tu non la ve-di, ti sfugge e quindi la
cosa è ancora più grave. Sono partita con la voglia
di raccontare questa storia proprio perché nessuno se
la ricordava più. Ora la guerra è finita - è
finita poi davvero mi chiedo? e paradossalmente ora dopo
cinque anni è dimenticata. Abbiamo più vivi nella
memoria i racconti degli stermini del 1945 che quelli di cinque
anni fa. E' come dare alle tragedie un peso, una gravità
in base a dove si sono verificate. Bisogna avere l'attenzione
di non dimenticare, ma no "non dimenticare" per averlo
vivo nella memoria ma "non dimenticare" per fare per
essere operativi, da subito, da ora.
Perché la scelta di rappresentarlo
sottoforma di monologo e non con una compagnia di attori più
ampia?
La scelta è stata dettata
dalla necessità di fare uno spettacolo economico, con
pochi soldi, agile, senza musiche e scenografie. Lo spettacolo
è l'attore che parla e si fa portavoce del testo. Non
potrei imma-ginare come poterla fare a più voci non avendo
poi il testo una struttura dialogica, a personaggi ma è
qualcuno che è la stessa persona che diventa i per-sonaggi
che ti da la sfaccettatura e l'inquadramento della storia.
Hai mai realizzato lo spettacolo davanti
a profughi di quella città per capire se ciò che
dici sono le stesse sensazioni, storie e drammi che loro hanno
vissuto?
Per me è complicato fare
lo spettacolo sapendo che fra il pubblico c'è chi ha vissuto
realmente ciò che io racconto con un artificio o con una
metafora, anche se con l'uso di una finzione io cerco di essere
il più vicino alla realtà. In una rappresentazione
fatta a Milano lo scorso mese era presente fra il pubblico un
ragazzo di ventidue anni profugo dell'enclave di Bihac in Bosnia.
Lui ha visto tutto lo spettacolo piangendo. Mi ha confessato
di aver apprezzato moltissimo lo spettacolo ammettendo che era
entrato a teatro con scetticismo. Pensava che nessuno potesse
raccontare quello che lui aveva passato. La casa bruciata, il
vicino che il giorno prima ci gioca a pallone poi il giorno dopo
gli punta una pistola contro. "Io credo mi ha detto
- che nessuno sia capace di raccontare comunque quello che abbiamo
vissuto. Io mi sento straniero in questa terra. Voglio ritornale
là a vivere." In un'altra occasione, ad Alba, ho
incontrato l'Associazione delle Donne in Nero di Srebrenica.
Durante la loro conferenza stampa hanno raccontato l'assedio
prima e il massacro poi. Una di loro nel massacro ha perso dodici
membri della sua famiglia. Sentendo i loro racconti la sensazione
che si aveva era di sentire a tratti il testo dello spettacolo.
Eppure loro non lo avevano mai visto. Io nel testo ho scritto
delle cose che pur non essendo stata là durante l'assedio,
ma che ho desunto dai racconti o dai libri, corrisponde a ciò
che è realmente successo. E questo è la forza che
il teatro ha dentro di se quando viene fatto in senso civile.
Quando incanali tutte le tue energie e riesci a vedere anche
dove non sei mai stata.
Come definisci questo tipo di teatro?
Un'orazione civile. Dopo lo spettacolo
di Paolini sul Vajont, che ha fatto un po' da apripista, ed il
timbro che gli è stato dato penso che "Orazione civile"
sia il termine giusto. A volte oltre allo spetta-colo teatrale
si affianca anche un "Laboratorio" tenuto da Luca Rastello
dove si cerca di sviscerare il perché della guerra. Da
uno spettacolo teatrale si passa ad un lavoro più prettamente
giornalistico.
Raccontando solo la storia di Srebrenica riconosci dei limti
oggettivi al tuo racconto vista la complessità della guerra
in ex Jugoslavia?
Una cosa di cui il testo difetta e a cui stò comunque
cercando di lavorare e la cosiddetta "ragione degli altri".
Il pubblico, nelle 25 repliche che ho fatto da gennaio ad oggi,
quando viene a vedere lo spettacolo dicono: bello, brava però
l'unica critica che mi fanno, in special modo una parte del pubblico
più preparata su certi argomenti,è che dalla rappresentazione
i serbi né escono alquanto malconci. Sembra che siano
tutti cattivi mentre i musulmani siano tutti buoni. Attualmente
sto cercando di inserire nel testo dei chiarimenti per far capire
che quando parlo di "serbi" intendo l'esercito, i mercenari
del defunto Arkan e Seselij. E' chiaro che non mi riferisco alla
popolazione serba, ma per raccontare la storia di Srebrenica
un punto di vista teatrale dovevo pur prenderlo ed ho deciso
di raccontare la storia dal punto di vista di chi veniva massacrato.
Nel caso di Srebrenica è così: i serbi sono stati
i massacratori. Alla luce dei bombardamenti della Nato sulla
Serbia mi viene fatto questo appunto che non si può fare
di tutto un'erba un fascio. Sono consapevole che per qualcuno
questo può essere un limite.
Hai mai pensato di realizzare lo spettacolo
proprio in Bosnia, magari invitando chi ha Srebrenica ha vissuto
quei giorni?
Per un periodo ci abbiamo pensato
poi abbiamo desistito per la lingua, che è comunque uno
scoglio insormontabile, e poi perché penso che sia più
importante la divulgazione qua per far si che non si dimentichi
perché come mi ha detto Nadira, dell'agenzia ANSA a Sarajevo,
"Bisognerebbe davvero fare lo sforzo di capire quello che
è successo, perché ora il mondo ci ha dimenticati".
Per informazioni sullo spettacolo: 0338-8591387
